مقام التحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مقامٌ عظيم له حرمته وهيبته، وذلك لما فيه من الخلافة والنيابة عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - في تبليغ حديثه.
ولذلك ذكر أهل العلم آداباً خاصة بالمحدث وطالب الحديث، وصنفوا في ذلك المصنفات، ومن أجمع من ألف في ذلك على جهة الاستقلال الخطيب البغدادي رحمه الله في كتابه الماتع " الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع "، وتطرق لها المصنفون بعده في مباحث علوم الحديث.
فمن تلك الآداب التي ينبغي للمحدث أن يراعيها الاعتناء بتصحيح النية وإخلاصها، وتطهير القلب من أغراض الدنيا كحب الشهرة والرئاسة والمناصب، بل يجب أن يكون أكبر همه نشر حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
والتبليغ عنه مبتغياً الأجر والثواب من الله عز وجل، وقد كان كثير من المحدثين يمتنعون عن التحديث في بعض الأوقات لعدم استحضار النية والإخلاص، يقول سفيان الثوري رحمه الله قلت لحبيب بن أبي ثابت: حدِّثْنا، قال: حتى تجيء النية، وكان حماد بن زيد رحمه الله يقول: " أستغفر الله إن لذكر الإسناد في القلب خيلاء ".
ومن الآداب أن لا يجلس للتحديث إلا إذا تأهل، واحتيج إلى علمه وما عنده، سواء أكان في سن مبكرة أم متأخرة، وضابط ذلك ما قاله الإمام ابن الصلاح: " أنه متى احتيج إلى ما عنده استحب له التصدي لروايته ونشره في أي سن كان ".
ومن الآداب كذلك أن لا يحدث بحضرة من هو أولى منه إما لكبر سن أو تقدم في العلم وهو من أخلاق العلماء.
وقد كان إبراهيم النخعي والشعبي إذا اجتمعا لم يتكلم إبراهيم بشيء توقيراً وإجلالاً للشعبي، وإذا طُلب منه علمٌ يعلمه عند غيره ممن هو أعلى منه أو أرجح، ينبغي أن يرشد الطالب إليه، فالدين النصيحة.
ومن الآداب أن يوقر المجلس وحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيستحب له إذا أراد حضور مجلس التحديث أن يتطهر، ويتطيب، ويستاك ويسرح لحيته، ويتمكن من جلوسه بوقار وهيبة.
وقد كان الإمام مالك يفعل ذلك فقيل له، فقال: " أحب أن أعظمَ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أحدثَ إلا على طهارة متمكناً، وكان يكره أن يحدث في الطريق أو هو قائم، وروي عن عدد من المحدثين أنهم كانوا يكرهون التحديث على غير طهارة.
وسئل سعيد ابن المسيب عن حديث وهو مضطجع في مرضه، فجلس وحدث به، فقيل له: وددت لك أنك لم تتعنَّ! فقال: كرهت أن أُحدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا مضطجع.
ومن الآداب الإنصات والسكينة وخفض الصوت في مجلس الحديث، وإذا رفع أحد صوته فينبغي للمحدث أن يزجره، فقد كان الإمام مالك يفعل ذلك ويقول: قال الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض} (الحجرات: 2) ، فمن رفع صوته عند حديثه فكأنما رفع صوته فوق صوته.
وينبغي للمحدث أن يقبل على الحاضرين، وأن يتجنب الإغراب والإبهام، فيفتتح مجلسه ويختمه بحمد الله تعالى، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، ودعاء يليق بالحال، وذلك بعد قراءة قارىء حسن الصوت شيئاً من القرآن، ويتأنى في قراءة الحديث، فلا يسرده سرداً يمنع البعض من فهمه.
فقد كان الإمام مالك لا يستعجل ويقول: " أحب أن أتفهم حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وتقول عائشة رضي الله عنها كما في البخاري (كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يحدث حديثا لو عده العاد لأحصاه) ، وفي رواية (لم يكن يسرد الحديث كسردكم).
ويحسن بالمحدث الثناء على شيخه حال الرواية بما هو أهله كما فعل جماعات من السلف، ويخصه بالدعاء، كقول عطاء: حدثني الحبر البحر يعني ابن عباس، وقول مسروق: حدثتني الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيب الله المبرأة، يعني عائشة رضي الله عنها، وقول شعبة: حدثني سيد الفقهاء أيوب، وقول وكيع: حدثني سفيان الثوري أمير المؤمنين في الحديث.
وينبغي للمحدث أن يمسك عن التحديث إذا خشي التخليط بهرم أو خرف أو عمى، وذلك يختلف باختلاف الناس. .
هذه بعض آداب المُحَدِّث، وهي آداب يحتاج إليها كل من يتصدر مجالس العلم، أو يتصدى للتدريس، وهناك آداب تخص طالب الحديث والمستمع، ومن يحضر مجالس العلم تأتي تباعاً في موضوع لاحق إن شاء الله تعالى.
المصدر: موقع إسلام ويب
